J'ai déménagé !
Je vous invite à taper le terrier de Meghann sur votre moteur de recherche et vous me retrouverez pour encore plus d'articles !
A bientôt !
Le terrier de Meghann
Description :
Coucou à toi et bienvenue dans le terrier de Meghann !
Dans chaque galerie de mon terrier se trouve peut-être l'information que tu cherches !
Tous les thèmes sont évoqués, des goûts musicaux aux avis d'actualités en passant par deux thèmes majeurs : le monde animal et les oeuvres audiovisuelles.
N'hésitez à pas à tout farfouillez dans les souterrains pour trouver votre pépite d'or !
Ma chaine vidéo sur Youtube : http://www.youtube.c om/Meghann25
Attention ! Pour aller à la page suivante faites glisser la souris à coté du chiffre en bas de page ! En effet, "page suivante" ne s'affiche pas, on pourrait penser à tort qu'il y en a qu'une !
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meghann25
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Besançon
(25)
France
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# Posté le mercredi 27 mai 2009 16:58
Modifié le dimanche 18 octobre 2009 18:51
Les stars et la fourrure
La fourrure revient à la mode, c'est un fait. Même si je n'en comprend pas la raison.
Mais je pense que le fait que les stars en portent n'est pas étranger au phénomène de "mode" qui fait penser qu'aujourd'hui, la fourrure est tendance.
Sont pour le moment listés :
Catherine Deneuve - P.Diddy - Beyoncé Knowles - Britney Spears - Nicole Richie - Jennifer lopez - Sharon Stone - Hilary Duff - Ashanti - Kelly Rowlands - Ashley Olsen - Keira Knightley - Madonna - Cher - Will Smith - Macy Gray - Jewel - TLC - Lil' Kim - Lucy Liu - Jennifer Aniston - Catherine Zeta-Jones - Missy Elliot - Whitney Houston - Ciara - 50 Cent - Ophélie Winter - Kayliah - Nicole Kidman - Vanessa Paradis - Naomi Campbell - Sigourney Weaver - Angelica Huston - Courtney Love - Gwyneth Paltrow - Elizabeth Hurley - Demi Moore - Winona Ryder - Jada Pinkett Smith - Mary J.Blige - Celine Dion - Gillian Anderson - R.Kelly - Ashley Judd
Anne Heche - Claire Danes - Sheryl Crow - Geena Davis - Isabella Rossellini - Daryl Hannah - Lindsay Lohan - Halle Berry - Kim Catrall - Diane Kruger - Emilie Dequenne - Sharon Stone - Paris Hilton - Jade Jagger - Katarina Witt - Jenifer de la Star Academy
Je remercie mon ami suisse sans qui cette liste n'existerait pas : http://animation-fan.skyrock.com/2301796807-Fourrure-et-celebrites.html
Il existe même un forum pour les amateurs de fourrure : http://www.fourrureclub.com/
C'est honteux !
Et ils ont l'air cons !
Mais je pense que le fait que les stars en portent n'est pas étranger au phénomène de "mode" qui fait penser qu'aujourd'hui, la fourrure est tendance.
Sont pour le moment listés :
Catherine Deneuve - P.Diddy - Beyoncé Knowles - Britney Spears - Nicole Richie - Jennifer lopez - Sharon Stone - Hilary Duff - Ashanti - Kelly Rowlands - Ashley Olsen - Keira Knightley - Madonna - Cher - Will Smith - Macy Gray - Jewel - TLC - Lil' Kim - Lucy Liu - Jennifer Aniston - Catherine Zeta-Jones - Missy Elliot - Whitney Houston - Ciara - 50 Cent - Ophélie Winter - Kayliah - Nicole Kidman - Vanessa Paradis - Naomi Campbell - Sigourney Weaver - Angelica Huston - Courtney Love - Gwyneth Paltrow - Elizabeth Hurley - Demi Moore - Winona Ryder - Jada Pinkett Smith - Mary J.Blige - Celine Dion - Gillian Anderson - R.Kelly - Ashley Judd
Anne Heche - Claire Danes - Sheryl Crow - Geena Davis - Isabella Rossellini - Daryl Hannah - Lindsay Lohan - Halle Berry - Kim Catrall - Diane Kruger - Emilie Dequenne - Sharon Stone - Paris Hilton - Jade Jagger - Katarina Witt - Jenifer de la Star Academy
Je remercie mon ami suisse sans qui cette liste n'existerait pas : http://animation-fan.skyrock.com/2301796807-Fourrure-et-celebrites.html
Il existe même un forum pour les amateurs de fourrure : http://www.fourrureclub.com/
C'est honteux !
Et ils ont l'air cons !
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# Posté le mardi 31 mars 2009 20:31
Point de suture : le dernier album de Mylène Farmer ?
Le dernier album, « point de suture », suscite en moi de nombreuses interrogations, dont notamment celle-ci : serait-ce le dernier album de Mylène Farmer ?
Plusieurs éléments pourraient le laisser penser...La chanteuse a toujours déclaré qu'elle ne ferait jamais « l'album de trop » et qu'elle préférait « partir avant de lasser ». L'accueil en demi-teinte de son avant-dernier album, « Avant que l'ombre... » sonnait à la fois comme un nouveau départ mais avant tout un semi-échec commercial, l'album n'ayant pas trouvé de « tube » porteur...
Que dire de Point de suture ?
Aucune photo de Mylène, ou presque, n'est présente dans le livret du CD : seules demeurent des poupées torturées représentant sans doute la chanteuse.
Deux thèmes principaux se dégagent de cet album : la décadence de notre société et le désir insatiable de mouvement et de liberté ; et une blessure – personnelle ? – impossible à panser.
La décadence de notre société et le désir insatiable de mouvement et de liberté :
Tout commence avec « Dégénération », chanson qui s'accorde parfaitement avec son clip : dénonciation de l'intolérance à la différence (écouter aussi « C'est dans l'air » à ce sujet), d'une certaine forme d'eugénisme même (le « tout parfait ») et de la rigidité des grandes institutions.
Considérée comme un ovni incompréhensible, Dégénération est pourtant facile à comprendre : la chanteuse préfère rester dans un « coma artificiel » face à ce que devient le monde ; elle veut « que ça bouge » mais cela ne dépend pas d'elle...
Cette fatalité se retrouve dans la chanson « c'est dans l'air » : les sentiments « laids » prédominent, et pourtant « c'est la vie aussi »... « On s'en fout / on finira au fond du trou ». La chanteuse revendique son détachement face à cette vie et à cette société en disant : « et moi je chante / je m'invente une autre vie ». Cette vision de la vie lasse Mylène, comme le souligne la chanson « Je m'ennuie ».
Elle ira jusqu'à parler d'un « paradis inanimé » qu'il faut lui laisser, et d'une « uniformité invincible » ("je m'ennuie")
Il faut que ça bouge, c'est ce qu'elle propose avec la chanson « réveiller le monde », en écho avec « dégénération » et « c'est dans l'air » : retrouver « sa » génération car nous dé-générons : « prendre l'air, respirer (...) / quid de nos amours passés »
La société fait un grand pas en arrière.
Il y a dans cet appel au mouvement un désir profond de liberté et ce, dans tous les domaines : libération sexuelle (clip de dégénération, appelle mon numéro, c'est dans l'air), libération de la femme (sextonik), « libérations illicites » dans paradis inanimé – paradis artificiel (drogue ?) et libérer les gens des carcans de la société en général
Une blessure impossible à panser :
Plusieurs chansons semblent indiquer que la chanteuse s'est sentie blessée, à l'instar de son effigie sur la pochette de l'album. Elle revient sur le fait de « parfois piquer la poupée » dans c'est dans l'air, chante « si j'avais au moins » où elle semble ne pas avoir vu la tempête – médiatique ? – s'annoncer : parle-t-elle de sa vie personnelle (le fait de ne pas avoir d'enfant), du lynchage médiatique de son précédent album ou des médias, si prompts à la descendre ?
Son titre le plus marquant à ce sujet est Point de suture, également le titre de l'album. Mylène joue de la dualité du sens du mot « point » : est-ce que ces plaies ont été cicatrisées par des points de suture, ou est-ce que le mot « point » signifie « pas de suture » (ses plaies sont toujours ouvertes). Elle souligne également les contradictions de la chanteuse.
Pourquoi Point de suture pourrait être son dernier album ?
- Il s'agit du septième album studio de Mylène Farmer, un chiffre important dans les croyances et superstitions : il y a eu les 7 merveilles du monde, il y aura les sept albums de Mylène...
- La chanson « Je m'ennuie » indique à quel point la chanteuse est blasée, « looking for my name » montre qu'à l'approche des 50 ans, elle se cherche encore une identité.
- L'album est composé de styles musicaux différents qui rappelle les six précédents albums : « Dégénération » est le titre phare de l'album ; « appelle mon numéro » et « C'est dans l'air » a un je ne sais quoi de juvénile, d'ingénue et ludique qui n'est pas sans nous rappeler « je t'aime mélancolie » (l'autre) ou encore « sans contrefaçon » (ainsi soit je) ; « Point de suture » rappelle « derrière les fenêtres » (avant que l'ombre...), « paradis inanimé » rappelle le style rock de l'album « anamorphosée », « si j'avais au moins » rappelle certains titres de l'album « innamoramento », « looking for my name » est une chanson en anglais comme « la ronde triste » (ainsi soit je)... Bref, ce dernier album semble représenter tous les styles musicaux que Mylène a traversés depuis ses débuts, comme pour résumer sa carrière.
- D'ailleurs, les thèmes principaux de l'artiste sont représentés dans cet album : la mort, la souffrance physique et psychique, le temps qui passe, la sexualité.
- Il existe, comme dans le précédent album, une piste cachée : Avé Maria. Une chanson pratiquement a cappella, peu courant dans un album studio, où la chanteuse nous offre toute la puissante de sa voix, à tel point qu'on pourrait penser à une voix aiguë d'enfant...Un chant religieux donc, mais avec un détail non sans importance : un battement de c½ur au début de la chanson avec un bruit rappelant un respirateur artificiel, que nous retrouvons à la fin de la chanson mais de plus en plus lent, jusqu'à ce que les battements de c½ur s'éteignent, tout comme le respirateur artificiel. Artificiel, comme le monde de Mylène dans cet album ; artificiel comme dans « Paradis inanimé »...Est-ce à dire que Mylène Farmer s'est éteinte, et a adressé un adieu à ses fans à travers cette dernière chanson ?
On dirait qu'elle cherche à s'envoler, à vivre dans d'autres cieux, d'autres mondes...
Il s'agit enfin de l'album le plus « transparent » de Mylène, ses paroles sont limpides, et nous pouvons lire dans son âme comme dans un livre ouvert. Elle a toujours dit qu'elle se dévoilait au fil de ses chansons, et qu'à ce titre les interviews étaient superflues. Afin de mieux comprendre l'artiste, cet album semble le plus apte à nous la révéler...
Plusieurs éléments pourraient le laisser penser...La chanteuse a toujours déclaré qu'elle ne ferait jamais « l'album de trop » et qu'elle préférait « partir avant de lasser ». L'accueil en demi-teinte de son avant-dernier album, « Avant que l'ombre... » sonnait à la fois comme un nouveau départ mais avant tout un semi-échec commercial, l'album n'ayant pas trouvé de « tube » porteur...
Que dire de Point de suture ?
Aucune photo de Mylène, ou presque, n'est présente dans le livret du CD : seules demeurent des poupées torturées représentant sans doute la chanteuse.
Deux thèmes principaux se dégagent de cet album : la décadence de notre société et le désir insatiable de mouvement et de liberté ; et une blessure – personnelle ? – impossible à panser.
La décadence de notre société et le désir insatiable de mouvement et de liberté :
Tout commence avec « Dégénération », chanson qui s'accorde parfaitement avec son clip : dénonciation de l'intolérance à la différence (écouter aussi « C'est dans l'air » à ce sujet), d'une certaine forme d'eugénisme même (le « tout parfait ») et de la rigidité des grandes institutions.
Considérée comme un ovni incompréhensible, Dégénération est pourtant facile à comprendre : la chanteuse préfère rester dans un « coma artificiel » face à ce que devient le monde ; elle veut « que ça bouge » mais cela ne dépend pas d'elle...
Cette fatalité se retrouve dans la chanson « c'est dans l'air » : les sentiments « laids » prédominent, et pourtant « c'est la vie aussi »... « On s'en fout / on finira au fond du trou ». La chanteuse revendique son détachement face à cette vie et à cette société en disant : « et moi je chante / je m'invente une autre vie ». Cette vision de la vie lasse Mylène, comme le souligne la chanson « Je m'ennuie ».
Elle ira jusqu'à parler d'un « paradis inanimé » qu'il faut lui laisser, et d'une « uniformité invincible » ("je m'ennuie")
Il faut que ça bouge, c'est ce qu'elle propose avec la chanson « réveiller le monde », en écho avec « dégénération » et « c'est dans l'air » : retrouver « sa » génération car nous dé-générons : « prendre l'air, respirer (...) / quid de nos amours passés »
La société fait un grand pas en arrière.
Il y a dans cet appel au mouvement un désir profond de liberté et ce, dans tous les domaines : libération sexuelle (clip de dégénération, appelle mon numéro, c'est dans l'air), libération de la femme (sextonik), « libérations illicites » dans paradis inanimé – paradis artificiel (drogue ?) et libérer les gens des carcans de la société en général
Une blessure impossible à panser :
Plusieurs chansons semblent indiquer que la chanteuse s'est sentie blessée, à l'instar de son effigie sur la pochette de l'album. Elle revient sur le fait de « parfois piquer la poupée » dans c'est dans l'air, chante « si j'avais au moins » où elle semble ne pas avoir vu la tempête – médiatique ? – s'annoncer : parle-t-elle de sa vie personnelle (le fait de ne pas avoir d'enfant), du lynchage médiatique de son précédent album ou des médias, si prompts à la descendre ?
Son titre le plus marquant à ce sujet est Point de suture, également le titre de l'album. Mylène joue de la dualité du sens du mot « point » : est-ce que ces plaies ont été cicatrisées par des points de suture, ou est-ce que le mot « point » signifie « pas de suture » (ses plaies sont toujours ouvertes). Elle souligne également les contradictions de la chanteuse.
Pourquoi Point de suture pourrait être son dernier album ?
- Il s'agit du septième album studio de Mylène Farmer, un chiffre important dans les croyances et superstitions : il y a eu les 7 merveilles du monde, il y aura les sept albums de Mylène...
- La chanson « Je m'ennuie » indique à quel point la chanteuse est blasée, « looking for my name » montre qu'à l'approche des 50 ans, elle se cherche encore une identité.
- L'album est composé de styles musicaux différents qui rappelle les six précédents albums : « Dégénération » est le titre phare de l'album ; « appelle mon numéro » et « C'est dans l'air » a un je ne sais quoi de juvénile, d'ingénue et ludique qui n'est pas sans nous rappeler « je t'aime mélancolie » (l'autre) ou encore « sans contrefaçon » (ainsi soit je) ; « Point de suture » rappelle « derrière les fenêtres » (avant que l'ombre...), « paradis inanimé » rappelle le style rock de l'album « anamorphosée », « si j'avais au moins » rappelle certains titres de l'album « innamoramento », « looking for my name » est une chanson en anglais comme « la ronde triste » (ainsi soit je)... Bref, ce dernier album semble représenter tous les styles musicaux que Mylène a traversés depuis ses débuts, comme pour résumer sa carrière.
- D'ailleurs, les thèmes principaux de l'artiste sont représentés dans cet album : la mort, la souffrance physique et psychique, le temps qui passe, la sexualité.
- Il existe, comme dans le précédent album, une piste cachée : Avé Maria. Une chanson pratiquement a cappella, peu courant dans un album studio, où la chanteuse nous offre toute la puissante de sa voix, à tel point qu'on pourrait penser à une voix aiguë d'enfant...Un chant religieux donc, mais avec un détail non sans importance : un battement de c½ur au début de la chanson avec un bruit rappelant un respirateur artificiel, que nous retrouvons à la fin de la chanson mais de plus en plus lent, jusqu'à ce que les battements de c½ur s'éteignent, tout comme le respirateur artificiel. Artificiel, comme le monde de Mylène dans cet album ; artificiel comme dans « Paradis inanimé »...Est-ce à dire que Mylène Farmer s'est éteinte, et a adressé un adieu à ses fans à travers cette dernière chanson ?
On dirait qu'elle cherche à s'envoler, à vivre dans d'autres cieux, d'autres mondes...
Il s'agit enfin de l'album le plus « transparent » de Mylène, ses paroles sont limpides, et nous pouvons lire dans son âme comme dans un livre ouvert. Elle a toujours dit qu'elle se dévoilait au fil de ses chansons, et qu'à ce titre les interviews étaient superflues. Afin de mieux comprendre l'artiste, cet album semble le plus apte à nous la révéler...
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# Posté le mardi 31 mars 2009 20:30
Pétition contre les animaux perdus dans les aéroports
Hier, j'ai cru rêver :
Dans l'émission 30 millions d'amis, un reportage nous montrait comment - en tout anonymat - nos animaux sont perdus dans les couloirs des aéroports.
En effet, certains chats peuvent errer des mois dans l'aéroport, ne jamais sortir de la soute et ainsi "faire le tour du monde", ce qui conduit à la mort de l'animal ; sans parler de ceux tués sur le tarmac.
Tout cela parce que les soins et la sécurité dans les avions sont absents concernant les animaux.Si vous prenez l'avion, sachez que les animaux sont traités comme les valises et que les pertes sont aussi fréquentes que les pertes de bagages.
Il est honteux que les animaux soient traités comme les valises !
Cela fait des années que nous savons que les animaux ne sont pas des marchandises, des objets, et qu'ils ressentent autant que nous des sentiments de stress ou de souffrance.
Les séparer de leurs maîtres pour être mis en soute - peut-être son dernier voyage - est cruel ! Et sa perte est honteuse et abominable !
Des personnes ayant déjà perdu leurs chats ont eu l'idée de ce site afin de mettre en garde les voyageurs accompagnés de leurs animaux.
http://www.chatsperdus.com/
Je vous invite également, sur le même site, à signer une pétition afin qu'une charte pour le transport des animaux soit mise en place.
http://www.chatsperdus.com/index.php?page=petition
Selon le site, cette pétition a pour principale but de "faire prendre conscience aux aéroports, compagnies aériennes, autorités compétentes que les animaux ne sont pas de simples objets, qu'il faut que certaines règles soient mises en place pour que la perte de chats et de chiens cesse".
Après avoir recueilli assez de signatures, cette pétition sera destinée au Ministère de l'agriculture, Ministère des transports, Aéroports de Paris, Compagnie Air France et Delta Air Lines, Associations de protections des animaux etc ...
En attendant, je ne voyagerai en avion en aucun cas : je revendique le droit d'avoir mon chat et / ou mon lapin auprès de moi !
Dans l'émission 30 millions d'amis, un reportage nous montrait comment - en tout anonymat - nos animaux sont perdus dans les couloirs des aéroports.
En effet, certains chats peuvent errer des mois dans l'aéroport, ne jamais sortir de la soute et ainsi "faire le tour du monde", ce qui conduit à la mort de l'animal ; sans parler de ceux tués sur le tarmac.
Tout cela parce que les soins et la sécurité dans les avions sont absents concernant les animaux.Si vous prenez l'avion, sachez que les animaux sont traités comme les valises et que les pertes sont aussi fréquentes que les pertes de bagages.
Il est honteux que les animaux soient traités comme les valises !
Cela fait des années que nous savons que les animaux ne sont pas des marchandises, des objets, et qu'ils ressentent autant que nous des sentiments de stress ou de souffrance.
Les séparer de leurs maîtres pour être mis en soute - peut-être son dernier voyage - est cruel ! Et sa perte est honteuse et abominable !
Des personnes ayant déjà perdu leurs chats ont eu l'idée de ce site afin de mettre en garde les voyageurs accompagnés de leurs animaux.
http://www.chatsperdus.com/
Je vous invite également, sur le même site, à signer une pétition afin qu'une charte pour le transport des animaux soit mise en place.
http://www.chatsperdus.com/index.php?page=petition
Selon le site, cette pétition a pour principale but de "faire prendre conscience aux aéroports, compagnies aériennes, autorités compétentes que les animaux ne sont pas de simples objets, qu'il faut que certaines règles soient mises en place pour que la perte de chats et de chiens cesse".
Après avoir recueilli assez de signatures, cette pétition sera destinée au Ministère de l'agriculture, Ministère des transports, Aéroports de Paris, Compagnie Air France et Delta Air Lines, Associations de protections des animaux etc ...
En attendant, je ne voyagerai en avion en aucun cas : je revendique le droit d'avoir mon chat et / ou mon lapin auprès de moi !
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# Posté le vendredi 27 mars 2009 08:48
Contre le retour de la belette et de la martre comme nuisibles
La martre et la belette ont officiellement réintégré la liste des animaux nuisibles par arrêté du ministère de l'Ecologie publié vendredi au Journal officiel.
Le retour des deux petits mammmifères carnivores sur la liste des indésirables constituait une revendication des chasseurs qui réclamaient de pouvoir réguler la population par le piégeage.
A l'inverse, les écologistes - pour qui les chasseurs sont surtout gênés de la concurrence que leur font les deux carnivores en matière de gibier- avaient obtenu fin 2008 que martre et belette soient retirées de la liste des animaux nuisibles.
Le ministre Jean-Louis Borloo avait de son côté estimé que l'arrêté de décembre avait manqué de concertation.
La Fédération nationale des chasseurs (FNC) a rendu jeudi un hommage appuyé au ministre, estimant qu'il avait fait un "sans faute" lors de son assemblée générale mardi à Paris.
Source : http://actu.orange.fr/Article/mmd--francais--journal_internet--sci/La-martre-et-la-belette-reintegrent-par-arrete-la-liste-des-nuisibles.html
Quelle honte M. Borloo !
En quoi ces bêtes, indispensables dans la chaine alimentaire, seraient-elles nuisibles ? En connaissez-vous seulement une parcelle de leur mode de vie ?
Les animaux qui dérangent l'homme auront tendance à être moins protégés. Nous rappellerons ainsi que les rapaces (busards, faucons, buses, aigles) étaient autrefois considérés comme nuisibles, notamment parce qu'ils entraient en compétition avec les chasseurs de lapins. Une loi les protège depuis 1972. Les chasser est aujourd'hui totalement interdit.
Certains animaux sont victimes de nos idées reçues à leur encontre. Certaines de ces idées sont dues à des croyances qui se transmettent de génération en génération ou à des peurs ancestrales (pour les araignées et autres insectes par exemple). De ces croyances découle une attitude de méfiance, voire d'agressivité qui se ressent même dans notre langue. Ainsi, il n'est pas rare que l'on use arbitrairement de noms d'animaux comme insulte (rat, fouine, requin, blaireau, poule, morue, maquereau, etc.). Mal-aimés, et donc mal protégés, ces animaux sont surtout mal connus.
La loi classe certains animaux comme nuisibles. Cette catégorie suscite l'ire des associations dans la mesure où les animaux, inscrits comme nuisibles, peuvent être tués même en dehors des périodes de chasse.
Cette classification repose sur les motifs suivants : menace sur la santé publique et la sécurité publique, dommages importants aux activités agricoles, forestières ou aquacoles ou protection de la flore et de la faune.
Dans les faits, il n'est pas rare de constater que la classification d'un animal comme nuisible résulte également de la concurrence directe de ces animaux avec l'homme en tant que prédateur (chasse, pêche).
Ainsi, l'on reproche au héron et au grand cormoran de consommer trop de poissons ; les chasseurs et piégeurs accusent le blaireau de commettre des dégâts sur les cultures ; les pies et corbeaux sont mal-aimés des agriculteurs parce qu'ils pillent les champs et picorent les graines des cultures.
Le renard est l'animal le plus représentatif des nuisibles : les agriculteurs l'accusent de voler dans les poulaillers et les chasseurs voient en lui un rival dans la chasse au lapin. De plus, il est victime de la chasse à courre et de la peur de la transmission de la rage. Certaines associations proposent le retrait de plusieurs espèces de la liste des nuisibles notamment tous les mustélidés et le renard qui ont un rôle de prédation indispensable dans l'équilibre de la faune sauvage.
Vous faites tout de travers, M. Borloo !
Le retour des deux petits mammmifères carnivores sur la liste des indésirables constituait une revendication des chasseurs qui réclamaient de pouvoir réguler la population par le piégeage.
A l'inverse, les écologistes - pour qui les chasseurs sont surtout gênés de la concurrence que leur font les deux carnivores en matière de gibier- avaient obtenu fin 2008 que martre et belette soient retirées de la liste des animaux nuisibles.
Le ministre Jean-Louis Borloo avait de son côté estimé que l'arrêté de décembre avait manqué de concertation.
La Fédération nationale des chasseurs (FNC) a rendu jeudi un hommage appuyé au ministre, estimant qu'il avait fait un "sans faute" lors de son assemblée générale mardi à Paris.
Source : http://actu.orange.fr/Article/mmd--francais--journal_internet--sci/La-martre-et-la-belette-reintegrent-par-arrete-la-liste-des-nuisibles.html
Quelle honte M. Borloo !
En quoi ces bêtes, indispensables dans la chaine alimentaire, seraient-elles nuisibles ? En connaissez-vous seulement une parcelle de leur mode de vie ?
Les animaux qui dérangent l'homme auront tendance à être moins protégés. Nous rappellerons ainsi que les rapaces (busards, faucons, buses, aigles) étaient autrefois considérés comme nuisibles, notamment parce qu'ils entraient en compétition avec les chasseurs de lapins. Une loi les protège depuis 1972. Les chasser est aujourd'hui totalement interdit.
Certains animaux sont victimes de nos idées reçues à leur encontre. Certaines de ces idées sont dues à des croyances qui se transmettent de génération en génération ou à des peurs ancestrales (pour les araignées et autres insectes par exemple). De ces croyances découle une attitude de méfiance, voire d'agressivité qui se ressent même dans notre langue. Ainsi, il n'est pas rare que l'on use arbitrairement de noms d'animaux comme insulte (rat, fouine, requin, blaireau, poule, morue, maquereau, etc.). Mal-aimés, et donc mal protégés, ces animaux sont surtout mal connus.
La loi classe certains animaux comme nuisibles. Cette catégorie suscite l'ire des associations dans la mesure où les animaux, inscrits comme nuisibles, peuvent être tués même en dehors des périodes de chasse.
Cette classification repose sur les motifs suivants : menace sur la santé publique et la sécurité publique, dommages importants aux activités agricoles, forestières ou aquacoles ou protection de la flore et de la faune.
Dans les faits, il n'est pas rare de constater que la classification d'un animal comme nuisible résulte également de la concurrence directe de ces animaux avec l'homme en tant que prédateur (chasse, pêche).
Ainsi, l'on reproche au héron et au grand cormoran de consommer trop de poissons ; les chasseurs et piégeurs accusent le blaireau de commettre des dégâts sur les cultures ; les pies et corbeaux sont mal-aimés des agriculteurs parce qu'ils pillent les champs et picorent les graines des cultures.
Le renard est l'animal le plus représentatif des nuisibles : les agriculteurs l'accusent de voler dans les poulaillers et les chasseurs voient en lui un rival dans la chasse au lapin. De plus, il est victime de la chasse à courre et de la peur de la transmission de la rage. Certaines associations proposent le retrait de plusieurs espèces de la liste des nuisibles notamment tous les mustélidés et le renard qui ont un rôle de prédation indispensable dans l'équilibre de la faune sauvage.
Vous faites tout de travers, M. Borloo !
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# Posté le jeudi 26 mars 2009 11:20
Soutenez les campagnes en faveur des animaux !
Participez, contribuez à la protection et à la sauvegarde des animaux en surfant sur le web et en trouvant des sites qui font signer des pétitions.
C'est de cette manière que l'AFIPA a obtenu l'adoption d'un texte (Arrêté du 13 janvier 2006) qui interdit l'importation, l'introduction et la commercialisation de la fourrure de chat et de chien en France.
Vous pouvez consulter les rapport d'autres associations à travers toute la France et à l'international sur le site : http://www.international-campaigns.org/
C'est de cette manière que l'AFIPA a obtenu l'adoption d'un texte (Arrêté du 13 janvier 2006) qui interdit l'importation, l'introduction et la commercialisation de la fourrure de chat et de chien en France.
Vous pouvez consulter les rapport d'autres associations à travers toute la France et à l'international sur le site : http://www.international-campaigns.org/
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# Posté le mardi 24 mars 2009 20:33
La chasse aux phoques : une honte !
Hier, la chasse aux phoques a repris au Canada. La chasse, qui portera cette année sur plus de 338.000 animaux, a débuté sur la banquise dans le Golfe du Saint-Laurent et se poursuivra début avril à l'est de Terre-Neuve.
La Russie a interdit la chasse aux phoques de moins d'un an, mais ce n'est pas suffisant !
De même, le Canada dit limiter strictement l'utilisation du gourdin controversé et établir de nouvelles règles pour le dépeçage des phoques. Là non plus, ce n'est pas satisfaisant !
"La chasse aux phoques du Groenland est une course pour atteindre les quotas. L'objectif des chasseurs est de tuer le plus possible de bêtes, plutôt que de les tuer humainement ou d'appliquer les règlements", a déclaré à l'AFP Sheryl Fink, porte-parole du Fonds international pour la protection des animaux (IFAW).
Et on veut nous faire croire que les animaux seront tués "dignement" ? Absurde ! C'est toute la chasse qu'il faut interdire !
Le Canada est le pays où sont abattus près du tiers des phoques chassés chaque année dans le monde. Cette année, le ministère canadien des Pêches a augmenté de 43.000 bêtes le quota d'abattage. Les chasseurs pourront tuer 50.000 phoques gris, contre 12.000 l'année dernière, 8.200 phoques à capuchon (stable) et 280.000 phoques du Groenland, soit 5.000 de plus qu'en 2007.
Et pourquoi ? Pour sa fourrure et son huile !!
Mais un espoir demeure : les Etats de l'Union Européenne ont décidé de se prononcer fin octobre en faveur d'une interdiction du commerce des peaux de phoques tués dans des conditions cruelles. Bien que les 27 aient différé leur décision définitive, une commission du Parlement européen (PE) a pris le relais et endossé début mars un projet de règlement prévoyant l'interdiction de tout commerce dans l'UE de produits dérivés de la chasse aux phoques.
La ministre canadienne des Pêches Gail Shea a souligné que le Canada étudiait tous les recours juridiques et diplomatiques. "Nous allons exercer nos pleins droits aux termes du commerce international si cela devient nécessaire", a-t-elle affirmé, faisant allusion à une plainte éventuelle à l'Organisation mondiale du commerce.
Et de quel droit ? Chaque pays devrait, en son âme et conscience et surtout, selon un certain code éthique, choisir ce qui doit être vendu sur son territoire. Hors de question que des produits dérivés de la chasse aux phoques nous soient imposés !
Je ne comprends pas que des individus puissent autoriser la vente de fourrures et ainsi cautionner les méthodes d'arrachement de la peau, connues et reconnues par tous aujourd'hui.
Ce qui est également reconnu, c'est la capacité des animaux à ressentir des sentiments, dont la souffrance (John Stuart Mills et Jeremy Bentham, fondateur du mouvement utilitariste, estimaient que tout être capable de souffrance et de plaisir avait des intérêts. Le philosophe Peter Singer précise que la souffrance animale doit être prise en compte autant qu'une souffrance similaire, « pour autant que des comparaisons grossières soient possibles », de tout autre être et ce, quelle que soit la nature de l'être qui souffre). Notre connaissance de certaines capacités animales a également évolué au fil des années : Dans les années 60, pour la majorité des éthologues, l'animal est un automate biologique guidé par ses instincts, eux-mêmes programmés dans les gènes. Depuis, certaines études ont démontré que l'animal possède ce qu'on pourrait appeler « une culture » (les suricates, par exemple, peuvent transmettre l'enseignement de la chasse à leurs petits). Selon Michel de Pracontal, parler de cultures des animaux implique que l'animal a « non seulement une subjectivité, une capacité propre à ressentir et à « réfléchir », une forme de conscience ». Ainsi, il n'y aurait plus de raisons de considérer l'homme comme supérieur aux animaux : l'homme ne serait ni extérieur ni supérieur à la nature, il en ferait partie. Et si l'on considère que l'animal n'est pas au même rang que l'homme, il faut cependant prendre en considération l'ensemble du vivant.
Enfin, est également reconnue une évolution du domaine juridique envers les animaux, pour en arriver au XXIème siècle à parler d'un « droit » spécifique aux animaux (Dominique Perben, alors garde des sceaux, confiait en 2004 à Suzanne Antoine, présidente de la chambre honoraire à la Cour d'Appel de Paris et trésorière de la Ligue des droits de l'animal, une mission de réflexion sur le régime juridique de l'animal).
N'est-il pas aberrant de remettre à la mode le commerce de peaux et de fourrures, aujourd'hui, à une époque où il y a d'autres moyens de s'habiller chaudement ? Il y a une quarantaine d'années, les gens n'avaient pas conscience de ce qui arrivaient exactement aux animaux : en 2008, nous n'avons plus d'excuses. C'est en connaissance de cause que les femmes portent de la peau morte, avec quelques relents de sang, sur leur dos.
Les personnes qui ne respectent pas la vie animale ne peut pas respecter d'autres vies, la vie humaine ! Car il faut être barbare dans l'âme pour chasser encore le phoque au 21ème siècle, surtout pour le fric !
La Russie a interdit la chasse aux phoques de moins d'un an, mais ce n'est pas suffisant !
De même, le Canada dit limiter strictement l'utilisation du gourdin controversé et établir de nouvelles règles pour le dépeçage des phoques. Là non plus, ce n'est pas satisfaisant !
"La chasse aux phoques du Groenland est une course pour atteindre les quotas. L'objectif des chasseurs est de tuer le plus possible de bêtes, plutôt que de les tuer humainement ou d'appliquer les règlements", a déclaré à l'AFP Sheryl Fink, porte-parole du Fonds international pour la protection des animaux (IFAW).
Et on veut nous faire croire que les animaux seront tués "dignement" ? Absurde ! C'est toute la chasse qu'il faut interdire !
Le Canada est le pays où sont abattus près du tiers des phoques chassés chaque année dans le monde. Cette année, le ministère canadien des Pêches a augmenté de 43.000 bêtes le quota d'abattage. Les chasseurs pourront tuer 50.000 phoques gris, contre 12.000 l'année dernière, 8.200 phoques à capuchon (stable) et 280.000 phoques du Groenland, soit 5.000 de plus qu'en 2007.
Et pourquoi ? Pour sa fourrure et son huile !!
Mais un espoir demeure : les Etats de l'Union Européenne ont décidé de se prononcer fin octobre en faveur d'une interdiction du commerce des peaux de phoques tués dans des conditions cruelles. Bien que les 27 aient différé leur décision définitive, une commission du Parlement européen (PE) a pris le relais et endossé début mars un projet de règlement prévoyant l'interdiction de tout commerce dans l'UE de produits dérivés de la chasse aux phoques.
La ministre canadienne des Pêches Gail Shea a souligné que le Canada étudiait tous les recours juridiques et diplomatiques. "Nous allons exercer nos pleins droits aux termes du commerce international si cela devient nécessaire", a-t-elle affirmé, faisant allusion à une plainte éventuelle à l'Organisation mondiale du commerce.
Et de quel droit ? Chaque pays devrait, en son âme et conscience et surtout, selon un certain code éthique, choisir ce qui doit être vendu sur son territoire. Hors de question que des produits dérivés de la chasse aux phoques nous soient imposés !
Je ne comprends pas que des individus puissent autoriser la vente de fourrures et ainsi cautionner les méthodes d'arrachement de la peau, connues et reconnues par tous aujourd'hui.
Ce qui est également reconnu, c'est la capacité des animaux à ressentir des sentiments, dont la souffrance (John Stuart Mills et Jeremy Bentham, fondateur du mouvement utilitariste, estimaient que tout être capable de souffrance et de plaisir avait des intérêts. Le philosophe Peter Singer précise que la souffrance animale doit être prise en compte autant qu'une souffrance similaire, « pour autant que des comparaisons grossières soient possibles », de tout autre être et ce, quelle que soit la nature de l'être qui souffre). Notre connaissance de certaines capacités animales a également évolué au fil des années : Dans les années 60, pour la majorité des éthologues, l'animal est un automate biologique guidé par ses instincts, eux-mêmes programmés dans les gènes. Depuis, certaines études ont démontré que l'animal possède ce qu'on pourrait appeler « une culture » (les suricates, par exemple, peuvent transmettre l'enseignement de la chasse à leurs petits). Selon Michel de Pracontal, parler de cultures des animaux implique que l'animal a « non seulement une subjectivité, une capacité propre à ressentir et à « réfléchir », une forme de conscience ». Ainsi, il n'y aurait plus de raisons de considérer l'homme comme supérieur aux animaux : l'homme ne serait ni extérieur ni supérieur à la nature, il en ferait partie. Et si l'on considère que l'animal n'est pas au même rang que l'homme, il faut cependant prendre en considération l'ensemble du vivant.
Enfin, est également reconnue une évolution du domaine juridique envers les animaux, pour en arriver au XXIème siècle à parler d'un « droit » spécifique aux animaux (Dominique Perben, alors garde des sceaux, confiait en 2004 à Suzanne Antoine, présidente de la chambre honoraire à la Cour d'Appel de Paris et trésorière de la Ligue des droits de l'animal, une mission de réflexion sur le régime juridique de l'animal).
N'est-il pas aberrant de remettre à la mode le commerce de peaux et de fourrures, aujourd'hui, à une époque où il y a d'autres moyens de s'habiller chaudement ? Il y a une quarantaine d'années, les gens n'avaient pas conscience de ce qui arrivaient exactement aux animaux : en 2008, nous n'avons plus d'excuses. C'est en connaissance de cause que les femmes portent de la peau morte, avec quelques relents de sang, sur leur dos.
Les personnes qui ne respectent pas la vie animale ne peut pas respecter d'autres vies, la vie humaine ! Car il faut être barbare dans l'âme pour chasser encore le phoque au 21ème siècle, surtout pour le fric !
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# Posté le mardi 24 mars 2009 20:23
Doctrine des 9 sens : Mieux comprendre Saint Seiya
Les noms des 5 consciences sensorielles correspondent aux cinq sens.
6) le 6ème sens est le mano vijnana : C'est l'équivalent du sens commun et à l'intellect de la philosophie occidentale : discernement et compréhension de ce qui est perçu.
7) le 7ème sens, manas, est parfois confondu avec le mano vijnana : il s'agit de la « conscience de soi", l'illusion d'un « moi immortel », et surtout l'attachement au « je ». Quand les chevaliers l'atteignent, ils acquièrent une puissance divine, ce qui correspond à l'illusion de l'immortalité.
8) le 8ème sens apparaît pour expliquer le phénomène suivant : toute chose est causée par une chose immédiatement antérieure : il n'y a pas de continuité temporelle, le monde est comme un jeu de dominos géants.
La conscience ne fait pas exception. Or les adeptes du yoga atteignaient parfois un état dit « nirodha-samapatti » (ajustement consistant en cessation) qui suppose à éteindre toute sensibilité et toute conscience. Or au réveil, alors que le flux (samtana) avait été interrompu, les consciences reprenaient : il fallait donc quelque chose en dessous qui subsiste, et ce quelque chose était « l'alya vijnana ». Cette notion a donné lieu à beaucoup d'interprétations et de disputes au sein du bouddhisme : le bouddhisme, instantanéiste et athée réintroduisait-il un absolu divin ? N'entrons pas dans ces considérations, à la rigueur je mettrai en ligne un de ces jours l'étude que mon copain a fait à ce sujet ; Retenons que cette alaya vijnana (« l'arayashiki » en japonais) de Saint Seiya, a été appelée « alaya » car elle contient toutes les expériences passées, comme un vase contenant des graines qui doivent pousser dès que les circonstances le permettent. Une autre tradition veut qu'il s'agisse d'un jeu de mot sur le mot sanskrit « pra-laya », la grande résorption cosmique qui marquera la fin de notre univers pour permettre l'apparition d'un nouveau.
Très rapidement les penseurs bouddhistes, surtout à partir d'Asanga, ont tiré les conséquences de l'introduction de cette connaissance en germe. En fait si cette conscience est composée de germes de connaissances, alors toutes les choses existent dans cette "vijnana" et non dans le monde extérieur : Pur idéalisme permettant d'affirmer que le monde extérieur est pure illusion.
Dans Saint Seiya le thème de l'illusion est omniprésent : Kasa des Lyumnades, Ikki du Ph½nix ou encore Saga des Gémeaux font apparaître comme réel à leurs adversaires ce que ceux-ci possèdent au fond de leur âme.
Le parallèle est d'autant plus fort que la théorie de l'alaya vijnana est dominée par la notion de « karman » (voir aussi la récurrence du thème du destin et de la nécessité dans Saint Seiya) : tout acte une fois posé appelle une rétribution dans cette vie ou une autre : Tout ce qui nous arrive est déterminé par ce qu'on a fait. Avec l'alaya vijnana, le karman revêt une nouvelle dimension : Tout ce qu'on perçoit trouve ses racines non dans le monde, mais dans ce qu'on a fait. Bel écho dans l'attaque de l'illusion du Ph½nix. D'ailleurs Ikki est peut-être « mahakala », que l'on peut interpréter comme le visage terrifiant des dieux ou des bodhisattva, qui emplit de terreur ceux qui ne sont pas parvenus à se détacher de l'avidya, l'illusion cosmique. En Ikki se concentrent toutes les visions terrifiantes qui précèdent une nouvelle réincarnation dans le Bardo.
Pourquoi tous les êtres qui sont sur un même plan, dans un même monde, perçoivent-ils la même chose ?
Puisque le « manas » (attachement au soi) est illusion, il était logique de penser que l'alaya vijnana ne pouvait être que collective ; à moins de considérer, comme Asanga, que les perceptions semblables correspondaient à des rétributions communes. Mais elle est prisonnière de l'attachement lié au manas. Elle doit s'en libérer pour cesser d'emmagasiner les germes de l'illusion (connaissances) et de la souffrance, pour ne retenir que les germes de l'éveil. Cette libération de l'illusion du soi est permise par les germes purs, qui déterminent une lignée « gotra » ; certains êtres ou tous, suivant certaines écoles, sont prédestinés par leur appartenance à une lignée d'éveillés, sans avoir posé d'acte pour y parvenir, car tout acte est contraire à l'éveil (de même que nos chevaliers sont prédestinés à telle ou telle armure). Mais à ces lignées s'est substituée peu à peu la notion de « tathagata garbha », l'embryon de bouddha : ce dernier et l'alaya vijnana sont la même chose, mais l'alaya doit se libérer du manas pour reconnaître cette identité, lors d'un retournement d'elle-même qui permettra de faire se tarir le flux karmique du samsara. Cette révolution d'elle-même, « l'asraya paravritti », correspond à l'éveil au huitième sens dans Saint Seiya, et dans la plupart des écoles issues de l'idéalisme, cette ashrya paravritti est ce qui permet d'atteindre l'état de bouddha. On comprend pourquoi les 3 chevaliers de bronze, Shun, Hyoga et Shiryu l'atteignent si facilement : ils n'ont plus de conscience individuelle (manas) mais n'existent que par et pour le groupe ; ils dépassent donc le manas : le fait de le dépasser pour atteindre le huitième sens ne pose aucun problème ; Tandis que pour Athéna et Seiya, le dépassement du soi est manifesté par l'indifférence à la vie au profit de la survie du monde ou de la déesse. Ikki, quant à lui, a déjà atteint le huitième sens car il a pu échapper à la mort plusieurs fois, comprenant en quoi elle n'est guère plus que les illusions qu'il crée - d'où son omniscience - car il a dépassé la simple conscience individuelle : cela explique pourquoi il semble connaître tous les évènements. Shaka pose plus de problème : on le désigne comme la réincarnation du bouddha. Hélas, je ne sais pas quel mot est utilisé en japonais, car le bouddha est par principe celui qui n'a plus à se réincarner. Heureusement, il existe une notion importante, celle des trois corps (« trikaya ») du bouddha : Corps de dharma, de rétribution, et de manifestation (nirmanakaya) du bouddha : les deux premiers correspondent à l'identité entre le bouddha et la loi bouddhiste, le troisième est celui qui nous intéresse. Le Bouddha peu prendre l'apparence d'un corps, créant l'identité entre soi et non-soi, pour aider les bodhisattva (par exemple Shun Maitreya), Shaka est à la fois présent et non-présent, il est une manifestation du bouddha, ce qui explique pourquoi il semble avoir disparu au moment de « l'Athéna Exclamation », c'est parce que sous un certain mode, son corps n'a jamais été là.
Le 9ème sens est appelé « amala vijnana ». Plus tardif, création de l'école chinoise du Mahayana-Samgraha, donc il est possible que Kurumada (l'auteur de Saint Seiya) ait préféré ne pas en tenir compte, mais je propose une autre hypothèse ; si l'amala vijnana permet d'atteindre un absolu ultime, il n'en existe qu'un seul exemple : Seiya. Le chevalier Pégase celui qui tue Hadès (la mort) offrant un salut ultime à l'humanité. De même, il a la réminiscence de ses vies antérieures, privilèges des bouddhas. De même, en tuant un dieu il devient un dieu ; et plutôt que d'accomplir un sacrifice, il a plutôt gagné la forme ultime de l'immortalité en se confondant avec « ce monde merveilleux inondé de lumière ».
6) le 6ème sens est le mano vijnana : C'est l'équivalent du sens commun et à l'intellect de la philosophie occidentale : discernement et compréhension de ce qui est perçu.
7) le 7ème sens, manas, est parfois confondu avec le mano vijnana : il s'agit de la « conscience de soi", l'illusion d'un « moi immortel », et surtout l'attachement au « je ». Quand les chevaliers l'atteignent, ils acquièrent une puissance divine, ce qui correspond à l'illusion de l'immortalité.
8) le 8ème sens apparaît pour expliquer le phénomène suivant : toute chose est causée par une chose immédiatement antérieure : il n'y a pas de continuité temporelle, le monde est comme un jeu de dominos géants.
La conscience ne fait pas exception. Or les adeptes du yoga atteignaient parfois un état dit « nirodha-samapatti » (ajustement consistant en cessation) qui suppose à éteindre toute sensibilité et toute conscience. Or au réveil, alors que le flux (samtana) avait été interrompu, les consciences reprenaient : il fallait donc quelque chose en dessous qui subsiste, et ce quelque chose était « l'alya vijnana ». Cette notion a donné lieu à beaucoup d'interprétations et de disputes au sein du bouddhisme : le bouddhisme, instantanéiste et athée réintroduisait-il un absolu divin ? N'entrons pas dans ces considérations, à la rigueur je mettrai en ligne un de ces jours l'étude que mon copain a fait à ce sujet ; Retenons que cette alaya vijnana (« l'arayashiki » en japonais) de Saint Seiya, a été appelée « alaya » car elle contient toutes les expériences passées, comme un vase contenant des graines qui doivent pousser dès que les circonstances le permettent. Une autre tradition veut qu'il s'agisse d'un jeu de mot sur le mot sanskrit « pra-laya », la grande résorption cosmique qui marquera la fin de notre univers pour permettre l'apparition d'un nouveau.
Très rapidement les penseurs bouddhistes, surtout à partir d'Asanga, ont tiré les conséquences de l'introduction de cette connaissance en germe. En fait si cette conscience est composée de germes de connaissances, alors toutes les choses existent dans cette "vijnana" et non dans le monde extérieur : Pur idéalisme permettant d'affirmer que le monde extérieur est pure illusion.
Dans Saint Seiya le thème de l'illusion est omniprésent : Kasa des Lyumnades, Ikki du Ph½nix ou encore Saga des Gémeaux font apparaître comme réel à leurs adversaires ce que ceux-ci possèdent au fond de leur âme.
Le parallèle est d'autant plus fort que la théorie de l'alaya vijnana est dominée par la notion de « karman » (voir aussi la récurrence du thème du destin et de la nécessité dans Saint Seiya) : tout acte une fois posé appelle une rétribution dans cette vie ou une autre : Tout ce qui nous arrive est déterminé par ce qu'on a fait. Avec l'alaya vijnana, le karman revêt une nouvelle dimension : Tout ce qu'on perçoit trouve ses racines non dans le monde, mais dans ce qu'on a fait. Bel écho dans l'attaque de l'illusion du Ph½nix. D'ailleurs Ikki est peut-être « mahakala », que l'on peut interpréter comme le visage terrifiant des dieux ou des bodhisattva, qui emplit de terreur ceux qui ne sont pas parvenus à se détacher de l'avidya, l'illusion cosmique. En Ikki se concentrent toutes les visions terrifiantes qui précèdent une nouvelle réincarnation dans le Bardo.
Pourquoi tous les êtres qui sont sur un même plan, dans un même monde, perçoivent-ils la même chose ?
Puisque le « manas » (attachement au soi) est illusion, il était logique de penser que l'alaya vijnana ne pouvait être que collective ; à moins de considérer, comme Asanga, que les perceptions semblables correspondaient à des rétributions communes. Mais elle est prisonnière de l'attachement lié au manas. Elle doit s'en libérer pour cesser d'emmagasiner les germes de l'illusion (connaissances) et de la souffrance, pour ne retenir que les germes de l'éveil. Cette libération de l'illusion du soi est permise par les germes purs, qui déterminent une lignée « gotra » ; certains êtres ou tous, suivant certaines écoles, sont prédestinés par leur appartenance à une lignée d'éveillés, sans avoir posé d'acte pour y parvenir, car tout acte est contraire à l'éveil (de même que nos chevaliers sont prédestinés à telle ou telle armure). Mais à ces lignées s'est substituée peu à peu la notion de « tathagata garbha », l'embryon de bouddha : ce dernier et l'alaya vijnana sont la même chose, mais l'alaya doit se libérer du manas pour reconnaître cette identité, lors d'un retournement d'elle-même qui permettra de faire se tarir le flux karmique du samsara. Cette révolution d'elle-même, « l'asraya paravritti », correspond à l'éveil au huitième sens dans Saint Seiya, et dans la plupart des écoles issues de l'idéalisme, cette ashrya paravritti est ce qui permet d'atteindre l'état de bouddha. On comprend pourquoi les 3 chevaliers de bronze, Shun, Hyoga et Shiryu l'atteignent si facilement : ils n'ont plus de conscience individuelle (manas) mais n'existent que par et pour le groupe ; ils dépassent donc le manas : le fait de le dépasser pour atteindre le huitième sens ne pose aucun problème ; Tandis que pour Athéna et Seiya, le dépassement du soi est manifesté par l'indifférence à la vie au profit de la survie du monde ou de la déesse. Ikki, quant à lui, a déjà atteint le huitième sens car il a pu échapper à la mort plusieurs fois, comprenant en quoi elle n'est guère plus que les illusions qu'il crée - d'où son omniscience - car il a dépassé la simple conscience individuelle : cela explique pourquoi il semble connaître tous les évènements. Shaka pose plus de problème : on le désigne comme la réincarnation du bouddha. Hélas, je ne sais pas quel mot est utilisé en japonais, car le bouddha est par principe celui qui n'a plus à se réincarner. Heureusement, il existe une notion importante, celle des trois corps (« trikaya ») du bouddha : Corps de dharma, de rétribution, et de manifestation (nirmanakaya) du bouddha : les deux premiers correspondent à l'identité entre le bouddha et la loi bouddhiste, le troisième est celui qui nous intéresse. Le Bouddha peu prendre l'apparence d'un corps, créant l'identité entre soi et non-soi, pour aider les bodhisattva (par exemple Shun Maitreya), Shaka est à la fois présent et non-présent, il est une manifestation du bouddha, ce qui explique pourquoi il semble avoir disparu au moment de « l'Athéna Exclamation », c'est parce que sous un certain mode, son corps n'a jamais été là.
Le 9ème sens est appelé « amala vijnana ». Plus tardif, création de l'école chinoise du Mahayana-Samgraha, donc il est possible que Kurumada (l'auteur de Saint Seiya) ait préféré ne pas en tenir compte, mais je propose une autre hypothèse ; si l'amala vijnana permet d'atteindre un absolu ultime, il n'en existe qu'un seul exemple : Seiya. Le chevalier Pégase celui qui tue Hadès (la mort) offrant un salut ultime à l'humanité. De même, il a la réminiscence de ses vies antérieures, privilèges des bouddhas. De même, en tuant un dieu il devient un dieu ; et plutôt que d'accomplir un sacrifice, il a plutôt gagné la forme ultime de l'immortalité en se confondant avec « ce monde merveilleux inondé de lumière ».
En savoir plus : http://www.ma-deesse.com/forum/viewtopic.php?t=7267
Lire aussi mon article : Saint Seiya : mieux comprendre les personnages de Shaka de la Vierge et de Shun d'Andromède
Merci à mon copain !
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# Posté le samedi 28 mars 2009 17:05
Tamashii 2009 : Shun God Cloth
Dans ce salon, on pouvait admirer les futures myth cloth de Saint Seiya :
http://www.gamekult.com/blog/trishler/141438/Tamashii+Nation+2009.html
Et surtout une vraie suprise pour une fan comme moi : la figurine Shun God Cloth, appelée également Andromède V4 (kamui) !
Je la veux !
Aïe, c'est mon compte en banque qui risque de pleurer le jour où elle sort !
http://www.gamekult.com/blog/trishler/141438/Tamashii+Nation+2009.html
Et surtout une vraie suprise pour une fan comme moi : la figurine Shun God Cloth, appelée également Andromède V4 (kamui) !
Je la veux !
Aïe, c'est mon compte en banque qui risque de pleurer le jour où elle sort !
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# Posté le samedi 28 mars 2009 21:05
Billet d'humeur : les chaînes privées et le net
Mon billet d'humeur concerne les chaînes privées et leur rapport à Internet.
Je parle en fonction de mon fournisseur d'accès Internet qui, je le rappelle, n'a rien compris (contrairement à la pub)
Peut-être avez-vous déjà enregistré sur le disque dur de votre box un documentaire, une émission ou un film. Vous le transférez ensuite sur le disque dur de votre ordinateur.
Déjà, mon fournisseur d'accès ne permet pas de retoucher le document enregistré, puisqu'il est au format .ts : à cause des décalages horaires dûs aux publicités et bandes-annonces, on ne peut pas retravailler le film en coupant la fin de l'enregistrement, les publicités ou simplement les marges prévues pour remédier aux films "coupés" à la fin...
C'est un élément qui est déjà plutôt désagréable à découvrir...
Mais ce soir, je voudrais réagir car en transférant les documentaires que j'ai enregistrés dans la journée, je me suis rendue compte que certains enregistrements ne pouvaient pas être transférés - et donc, gravés sur DVD.
En cherchant dans les forums, j'ai appris pourquoi : les chaînes privées et mon fournisseur d'accès Internet ont passé une convention afin de ne pas permettre aux internautes de conserver les documentaires, émissions ou films enregistrés par la box. Résultat : vous ne pouvez voir le film que sur la télévision, via la box !
Mais imaginez que vous ayez un souci avec votre connexion, et que vous soyiez obligés de reformater la box ?!
Et bien, vous perdez vos enregistrements - comme nous, vus que nous sommes fréquemment victimes de chenillards et bugs en tout genre !
Je décerne donc le prix citron à TF1, M6. Gulli, Game One entre autres pour se cacher derrière la lutte contre le piratage informatique.
Car lorsque nous avions un magnétoscope, enregistrer et donc sauvegarder ne posait aucun problème. Pas plus que le fait de conserver et revoir les enregistrements à volonté. Alors pourquoi cela pose-t-il un problème maintenant ?
Je pense aux gens comme moi, qui auraient voulu enregistrer un film sur une chaîne pour en regarder un autre sur une autre chaîne, à celui qui ne peut pas regarder sa série favorite parce qu'il travaille ou qu'il est à l'école, aux enfants qui doivent se coucher tôt...
Et qui aurait voulu conserver son enregistrement tout simplement parce qu'il l'adore !!!!!!
Pour le moment je peux toujours enregistrer mes documentaires animaliers sur France 5 et les conserver sur DVD gravé. Mais pendant combien de temps ???
Que tout ce qui passe à la télé soit commercialisé alors !! (j'attends toujours les DVDs de la série "Le clan des suricates")
Je parle en fonction de mon fournisseur d'accès Internet qui, je le rappelle, n'a rien compris (contrairement à la pub)
Peut-être avez-vous déjà enregistré sur le disque dur de votre box un documentaire, une émission ou un film. Vous le transférez ensuite sur le disque dur de votre ordinateur.
Déjà, mon fournisseur d'accès ne permet pas de retoucher le document enregistré, puisqu'il est au format .ts : à cause des décalages horaires dûs aux publicités et bandes-annonces, on ne peut pas retravailler le film en coupant la fin de l'enregistrement, les publicités ou simplement les marges prévues pour remédier aux films "coupés" à la fin...
C'est un élément qui est déjà plutôt désagréable à découvrir...
Mais ce soir, je voudrais réagir car en transférant les documentaires que j'ai enregistrés dans la journée, je me suis rendue compte que certains enregistrements ne pouvaient pas être transférés - et donc, gravés sur DVD.
En cherchant dans les forums, j'ai appris pourquoi : les chaînes privées et mon fournisseur d'accès Internet ont passé une convention afin de ne pas permettre aux internautes de conserver les documentaires, émissions ou films enregistrés par la box. Résultat : vous ne pouvez voir le film que sur la télévision, via la box !
Mais imaginez que vous ayez un souci avec votre connexion, et que vous soyiez obligés de reformater la box ?!
Et bien, vous perdez vos enregistrements - comme nous, vus que nous sommes fréquemment victimes de chenillards et bugs en tout genre !
Je décerne donc le prix citron à TF1, M6. Gulli, Game One entre autres pour se cacher derrière la lutte contre le piratage informatique.
Car lorsque nous avions un magnétoscope, enregistrer et donc sauvegarder ne posait aucun problème. Pas plus que le fait de conserver et revoir les enregistrements à volonté. Alors pourquoi cela pose-t-il un problème maintenant ?
Je pense aux gens comme moi, qui auraient voulu enregistrer un film sur une chaîne pour en regarder un autre sur une autre chaîne, à celui qui ne peut pas regarder sa série favorite parce qu'il travaille ou qu'il est à l'école, aux enfants qui doivent se coucher tôt...
Et qui aurait voulu conserver son enregistrement tout simplement parce qu'il l'adore !!!!!!
Pour le moment je peux toujours enregistrer mes documentaires animaliers sur France 5 et les conserver sur DVD gravé. Mais pendant combien de temps ???
Que tout ce qui passe à la télé soit commercialisé alors !! (j'attends toujours les DVDs de la série "Le clan des suricates")
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# Posté le lundi 23 mars 2009 18:40
Modifié le mardi 24 mars 2009 18:02
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